轩辕传奇驯兽山怎么去(你觉得盘古是如何创世纪的)
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2024-03-18
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1. 轩辕传奇驯兽山怎么去,你觉得盘古是如何创世纪的?
根据中国,也就是东方文化圈的神话故事,人类讲述了2次创世纪。一次是混沌初开时,60-50亿年前,地球形成。另一次是6500万年前小行星撞地球,恐龙时代结束,6000万年前哺乳动物大爆发,人类出现,人类进入第一太阳纪,即盘古文明时代。
地球上最早的人类生活在伊甸园的中部,也就是温暖潮湿的长江流域和珠江流域。那时候,到处都是河流和湖泊,“盤”字下面的皿就表达了这个范围和环境:四条大河,纵横交错的河湖网络。人在这块土地上生存就要靠盤字左上方的舟,也就是船。运输(般运或搬运)靠船,社会交往也要船,有时候就是直接住在船上。人住的船一般都有船篷,人都要戴斗笠穿蓑衣。这就是“盤”。 在洪水突然到來的時候,如果沒有现成的船,大家就生活在巨大的木排上,有时候甚至要躲到大树上。这就是“槃”。盘在人类诞生初期就是船和木排的意思。
人们知道这里有四条大河,大陆无边无际,大河外还有更加广阔的地方,所以盘还表示巨大、彻底、全部、所有,相当于英语中的 all and over。中国文化传承了象形文字,也传承了这个盘字。其他大陆的人们改用拼音文字后,虽然丢失了这个字的书面写法,但口头文化传承了盘字的发音。当今世界上几乎所有拼音文字组成中,表示范围广大的意思的时候都用古代盘字的发音【pan, ban】。例如:英文前缀pan,构成 pan-African,就是泛非洲;pan-Pacific 就是泛太平洋地区。
盘古部落的“古”字一直没有变化。不但在汉字里没有变化,在世界上我们知道的所有文字里都没有变化。古的上部表示男人生殖器,下部表示女人生殖器。这个字最初是表示生命的繁殖和生命的来源,以及相关的本原快乐,后来才衍生出美好和赞美的意思,比如好,成为一个感叹字,很久很久以后才衍生出时间的概念。 汉语中,盘表示生命的起源,古表示生命的结束,比如作古就是死去的意思。现代的西方世界尽管全部使用拼音文字,可他们一直用古的形态表示男女性爱关系。
象形文字“古”字有2个发音【go:】或者【gu:】。上天本来没有名字,可经过几千万年的发展,人类赋予了上天很多名字。为了统一对上天的称呼,摩西想起了表示生命繁殖、美好和感叹赞美的古字发音,决定用God来称呼上天,同时用good表示美好。这就是拼音文字上天名字的来历。比如,英语中God的浊音【d】几乎是不发音的,主要起口型转换的停顿。
行星撞地球后,恐龙类大型动物消亡,他们几亿年进化的生命体成为人类生命的基础。盘古诗歌一段诗句认为,上天用突然死去并冻结了500万年的硬甲动物已经成熟但还没来得及生下而保存在体内的卵,创造了人类和其他胎生哺乳动物。另一段写到是巨蛇的卵,蛇到现在同时有胎生和卵生。因此东方文化一直是龟蛇崇拜,象形文字混合,龟蛇融为一体,成为龙,我们是龙的传人。同时,盘古史诗还告诉我们,人的生命里有这些行星和彗星的外来因素,比如铱和氨基酸,或许就是我们暴力和奢血本能的来源。
用现代科学的语言说,恐龙时代大型甲壳类动物没有突然死去,藏在山谷河流底部的巨蛇也侥幸逃落随后的地球大火,他们的躯体保护了原本就可以存留很久的卵。卵受到外来彗星放射因素的影响,发生了生命突变,现在也可以叫基因突变。500万年后,当环境改善到适合生命发展的时候,人就从动物的卵中走出来,突变成了直立的胎生人类。千千万万其他哺乳动物也应运而生。同时行星给地球带来了更多的冰和水,地球整体温度开始下降,减慢了生长速度。这种减慢了的速度更有利于人类生存。
北边秦岭和大别山,南面洞庭湖南岸山梁和西部高山组成的群山环围中间这块大地在盘古时代就叫云梦,那是云彩上面的上天创造人类、创造人类梦想的地方。它在中国中部的汉江和长江之间,一直往南到湖南的山梁,天然如一个女人的腹部,两江在这里翻江倒海,九曲回肠,孕育了一切生命。江汉平原和洞庭湖平原下游南北2个山系合拢,形如女人的产道。龟元氏和末叶氏还有龙蛇氏就是从这里走上南岸,向长江南岸发展,一直到珠江流域的。 直到今天,湖南、湖北、安徽、江西的本地人有个著名的口头禅,“王八蛋”。王八是当地土话,指乌龟。王八蛋在当地是骂人的话,但在很多情况下也不是骂人的话,特别熟悉的朋友相互也这么称呼。四川人把王八蛋演化成了龟儿子,父亲对儿子不满意的时候就这么称呼。 所以,人类的起源在世界东方,伊甸是最古老的象形文字,也在东方。中国是人类起源之地,是盘古开天辟地无中生有的地方。
根据《盘古史诗》,盘古创世前的混沌包括两层意思,地球的形成前的混沌和行星撞地球恐龙时代结束的混沌。创世也包括两层意思,太阳系的稳定和人类社会的诞生。世,同时表达宇宙和人类社会的意思。
2. 为什么黄帝叫轩辕黄帝?
当黄帝部落中轩辕氏族首领被推选为部落首领后,方始有了“轩辕黄帝”称号。轩辕黄帝的诞生地是一处古代有神奇之“圭”(即天然土丘)的邦戎居地,即今甘肃省清水县旧县城东南70里之轩辕谷。轩辕黄帝部落曾活动于陇山东西地区,而他的冢则位于今甘肃省正宁县东部子午岭之西五顷原。皇帝称号来源“黄帝”是一个经历了从氏族到部落再到部落联盟历程的称号,它所反映的是华夏先民于5000年前从母系氏族社会向父系氏族社会的重大转变。
从历史文献所载传说资料看,“黄帝”称号最初是5000年前一个氏族的名称。最初的黄帝与炎帝。是我国远古时代从少典氏族分离出来的两个兄弟(或姊妹)氏族的名称,其中生活在黄土高原上即“以土德王”的氏族叫黄帝氏族,而以“火德王”的氏族则叫炎帝氏族。
《国语·晋语四》云:“昔少典娶于有蠕氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”在黄帝氏族从少典氏族里分离出来后的八代“五百余年”间,逐渐发展壮大。从氏族发展为部落再从部落发展为部落联盟。到了这时,黄帝部落中产生了一个轩辕氏族,轩辕氏族首领担任了黄帝部落的部落长,黄帝部落的这个部落长就叫轩辕黄帝。
皇甫谧《帝王世纪》说,自炎、黄二氏族从少典氏族分离出来,到黄帝部落统一炎帝、蚩尤二部落,中间“凡隔八代,五百余年”。黄帝诞生之地
对于黄帝部落最早的发祥地,多数学者认为在甘肃东部、陕西西部的黄土高原的溪谷中,更多的学者则认为轩辕黄帝诞生在我国西北的甘肃省天水地区境内。
王国维《水经注校》说:“南安姚瞻以为黄帝生于天水,在上邽城东七十里轩辕谷。皇甫谧云清乾隆《清水县志》则说,清水县“东南七十里,黄帝诞于此”以上两说,若从当地地理条件和地理方位(今天水与清水二县地境相连,天水县在南、清水县在北)来看,两说法基本上是一致的,前一说以“天水”为视角,认为轩辕黄帝诞生于天水“上邦城”之东,而后一说则以“清水县”为视角。遂说轩辕黄帝诞生于“清水县”的东南。
以《水经注校》为例子,“天水”,指东汉天水郡(当时尚未置天水县)辖区相当于今甘肃省秦安、张家川、清水、甘谷、天水、礼县、西和等县及秦州区等地;“上邦城”,即上邦县城。据此看来,确定此说中上邦县城的地理方位是个关键。
据《史记·秦本纪》记载,秦武公“十年(前688),伐邦、冀戎,初县之”。即在伐灭邦、冀二戎人后设置邦县与冀县(冀县在此不论)。后至西汉时改邦县为上邦县,北魏时“以避道武帝(拓跋硅)讳,改(上邦县)日上邦,废县为镇。隋大业元年(605)复为上邦县,属天水郡”。到了唐代,又分上邦县为上邦、清水二县,当“开元(年间)地震,后移镇城(即成纪),改筑今城,有清水(县),无上邦(县)”。但由于提出前一种说法的姚瞻是东汉末年人,当时已经将“郑县”改名为上邦县,加之他所说轩辕谷“在上邦城东”70里.显然姚瞻所说“天水”无疑是指天水郡。既如此,那“上邦城”似觉还在清水县境内。
那么这个“邦戎”、“邦县”、“上邦县”、“上邦城”名称中“邦”字的含义是什么及其方位在何处?据南朝宋郭仲产《秦州记》记载:“上邦县北有利山。川中平地有土堆,高五丈,生细竹,翠茂殊常,二杨树大数十围,百姓祀之。”从这一记载得知,古代神奇的“圭”.原来是个天然土丘。
据著名历史地理学家谭其骧主编的《中国历史地图集》第一册《晋秦》图所标注看,当时绵诸戎活动地区的中心为今天水县城(北道)一带。那就说明,秦武公十年(前688)秦灭邦戎时,邦戎活动于今清水县一带,而绵诸戎则活动于今天水县、秦州区一带。据此判断,那座神奇而又与轩辕黄帝诞生地相关的“圭”,即天然土丘必定在今清水县境内。分析、考辨至此,族出西戎羌的轩辕黄帝诞生之地位于今甘肃省清水县旧县城东南70里的轩辕谷是可信的。
皇帝活动范围
据我国古代众多历史文献,尤其据《史记·五帝本纪》记载,轩辕黄帝曾东至于海、西至于崆峒、南至于江、北至荤粥地。
《史记·五帝本纪》赞曰:“余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐于海,南浮江、淮矣,至,长老皆往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。”但仅就轩辕黄帝生活时代的社会状况、自然环境条件及黄帝部落尚处在兴起时期的现实等予以客观分析,他的主要活动地区并非如此广阔。更多的局限在陇山东、西一带属今甘肃省的部分辖地,其它地区很有可能只是轩辕黄帝后裔在统一炎帝、蚩尤部落后所到达和活动过的区域。
《庄子·在宥》中“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在崆峒山上,故往见之。日:‘我闻吾子达于至道,敢问至道之精’。黄帝墓冢之地
轩辕黄帝冢所在地,现在风行河南“新郑说”、河北“怀来说”、陕西“黄陵说”与甘肃“正宁说”等。据称这些说法都有其立论的根据要能客观回答上述问题,关键在于辨析清楚以下两个问题:一是轩辕黄帝冢所在地阳周县的创设及其改易情况,二是对轩辕黄帝遗体“还葬说”的看法。
首先,来谈“阳周”县建置与县名改易情况。据文献记载,轩辕黄帝冢在秦上郡阳周县之南的桥山,这是自两汉以来史家共同的观点。
《汉书·地理志》上郡条载:“阳周,桥山在南,有黄帝冢。”国东汉应劭注《汉书》亦日:“在上郡阳周县.有黄帝冢。”虽然阳周县建置沿革及其县名的变化是相当复杂的,但今甘肃省正宁县为秦、汉阳周县则正确无误。这无疑表明,轩辕黄帝冢在今甘肃省正宁县境之说是可以确认的。
其次,早在唐代,轩辕黄帝冢的地理方位就已具体确定下来了。张守节《史记正义》引李泰《括地志》指出:“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”《元和郡县图志》亦载道:“子午山,亦日桥山,在(真宁)县东八十里,黄帝陵在山上,即群臣葬衣冠之处。”
近年来亦有学者通过实地踏查,在正宁县五顷原与二顷原之间找到了轩辕黄帝冢的遗址,发现了黄帝冢土筑的层理。并且指出:“如以现行公路为冢底,到冢顶部高约40至60米⋯⋯冢顶部呈南北长约70米。东西宽约30米的椭圆形状,面积约1500至1800平方米(--亩半多)。从土层形成看,动土层至少在40米以上。”当地老人称:“这个古冢据上辈传下来叫‘仙人坟’,又叫‘仙人穴’。”以上资料记载,印证了古代史家有关轩辕黄帝冢地理方位在今甘肃正宁县东部的记载。
其次,再对轩辕黄帝遗体“还葬”说简单谈一些看法。本来,《史记·五帝本纪》记载“黄帝崩,葬桥山”,圆可是《史记正义》则引《列仙传》语云:轩辕黄帝亡后,臣下便将其遗体“还葬桥山”。此处《列仙传》“还葬”桥山之说是否为客观真实情况,现在无据可证。假若反映的是真实情况。那无论轩辕黄帝亡于何处,还是“还葬”在自己的故乡桥山。也就是“叶落归根”了。此“还葬”说虽有可疑之处,但对轩辕黄帝冢在甘肃省正宁县境桥山的记载,还是起到了一定的旁证作用。
作为中国历史文化名城的天水,其历史悠久,人文深厚,自不待言,但就天水为黄帝最初的居地却有争议。秦州区齐寿乡有寿丘(嶓冢山)、三皇嘴,市区城北有仁寿山;麦积区麦积镇,也有轩辕谷;清水县有轩辕谷、轩辕溪、轩辕窑、三皇沟、羌谷,所以人们各执己见,认为黄帝轩辕氏部落最初的发祥地应在本县、区。事实上,古人逐水草而生,在一个大的文化圈内活动,所到之处都可能留下他们的痕迹,更不要说在天水这么一个小的区域内了。
3. 能否对燧人神农伏羲太昊炎帝黄帝蚩尤少昊颛顼帝喾尧舜等上古先王做一个时间线梳理?
精心制作了一系列图表,将夏朝之前1.5万年中国历史,按时间线整理如下。
我这个图表是根据清朝某位学者的文献资料整理,他的数据精确得吓人,不光精准掌握了每一个朝代君主的名字,还附带了精确到年的时间表。
至于他的资料来源我没查到,信不信由你,权作参考。
01.燧人氏时代(约公元前1.5万年—前7724年)燧人氏也被称为“燧皇”,三皇五帝之首的“天皇”。从这个时期起,人类掌握了钻木取火的技能。
有资料说,燧人氏生活在大约100万年前,但最新的研究表明,早期智人在地球上灭亡了,现在人类应该是五万年前的智人。
02.伏羲氏时代(公元前7724年—前5008年)伏羲是中国历史上第一个有记载的人文始祖,三皇之一,亦称“太昊”,风姓。
传说伏羲的生日为农历三月十八日,至今中国很多地区还存在三月十八祭祖和集会的习俗。
伏羲氏时期还处于狩猎时期,但动物驯化也已经逐步成熟。文化方面,伏羲氏时期已经有了婚嫁制度,姓氏开始诞生。文字被创造出来,音乐和乐器走进了人们的生活。
按图表,伏羲氏一共经历了86代君主,合计2716年。第一代君主伏羲在位18年,享年67岁。
03.炎帝、神农、蚩尤、黄帝时代(公元前5090年—前4053年)这个时期是四大部落混战和完成兼并的时期,最终黄帝实现了四大部落的统一, “炎黄子孙”这个称谓由此诞生。
炎帝(公元前5090年—前4053年)炎帝部落生活在陕西姜水附近,是姜姓始祖。
炎帝部落历经10位君主,历时485年,其中第一代君主炎帝在位49年,享年68岁。
随着神农氏的崛起,炎帝部落虽然存在,但事实上已经成为神农氏的附庸,这就是后人误认为炎帝就是神农氏的原因。
神农氏(公元前4766年—前4514年)神农氏生活在汉中一带,后向北进入关中,与炎帝部落融合。
神农氏历经8位君主,252年,第一代君主神农在位33年,享年50岁。
蚩尤(公元前4607年—前4515年)蚩尤是生活在今山东、河南、江苏北部一带的九黎部落,随着部落的扩张,与黄帝部落发生直接冲突,最终在涿鹿之战中被打败,部落称被兼并,少部分南迁。
蚩尤部落历经7位君主,历时92年,第一代君主“虺蚛”在位28年,享年52年。
蚩尤其实是该部落的第三代君主,在位25年,享年42岁。
黄帝(公元前5090年—前4053年)黄帝其实并非是“一个人”,而是一个部落的名称,它历经了天鼋少典氏和黄姬氏、姬姓黄夷氏、黄帝氏族三个阶段,合计1037年。
天鼋少典氏和黄姬氏历经4位君主,154年。第一位君主叫“枪术”,在位56年,享年80岁,是上古第一位高寿君主。
姬姓黄夷氏历经10位君主,423年。第一位君主叫“黄夷”,在位36年,享年65岁。
黄帝氏族历经15位君主,460年。第一位君主叫“芒”,在位31年,享年61岁。
04.少昊、颛顼、帝喾、帝挚时代(公元前4053年—前2357年)从这个时期开始,中国进入部落联盟阶段,各大部落的首领都是黄帝的子孙后代,历经1696年。第一位君主与黄帝的关系,是按传统说法记载的。
少昊(公元前4053年—前3770年)按《史记》记载,少昊是黄帝长子,母亲叫“嫘祖”。少昊氏历经7位君主,283年,第一位君主叫“清洧”,在位35年,享年61岁。
颛顼(公元前3903年—前3348年)按《史记》记载,颛顼是意昌之子,黄帝的孙子,大禹的祖父。颛顼时代历经16位君主,555年。第一位君主也叫“芒”,在位25年,享年52岁。
帝喾(公元前3431年—前2799年)按《史记》记载,帝喾是黄帝的曾孙,尧帝之父。帝喾时代历经21位君主,632年。第一位君主叫“喾美”,在位23年,享年52岁。
帝挚(公元前2799年—前2357年)按《史记》记载,帝挚是帝喾的长子。帝制时期历经17位君主,442年。第一位君主叫“角”,在位31年,享年63岁。
05.尧、舜、禹时代(公元前2357年—前2070年)尧、舜、禹时期是国家形态的雏形阶段,部落之间开始向邦联制过度,合计经历287年。
在《史记》中,尧舜禹都是一百多岁的老寿星,其实并非如此,跟前面一样,尧舜禹不是指三个人,而是三个朝代(部落)。
尧帝(公元前2357年—前2128年)尧部落历经6位君主,229年,第一位君主“尧”,在位36年,享年61岁。
中国上古的大洪水就发生在这个时期,从公元前2208年开始。
大舜(公元前2128年—前2085年)大舜时期经历2位君主,43年,第一位君主“舜”,在位21年,享年80岁。
大禹治水的时间发生在公元前2133年—2120年,由于治水的成功,大禹从2103年开始摄政,舜已经失去权力。
大禹(公元前2103年—前2070年)从公元前2103年开始到去世,大禹实际掌握权力33年,享年100岁,是上古唯一一位寿数过百的君主。
大禹死后,其子“启”即位,进入家天下的“夏朝”时期。
以上即为从燧人氏至夏朝的中国历史传承,当然,这个图表未经证实,争议的地方颇多,我在图表里也做了部分标注说明。
喜欢的朋友可以下载、讨论、斧正。
4. 都说我们是华夏子孙?
中国人常以华夏民族自居,又常常以“此生不悔入华夏,来世还做中国人”作为信条,那么“华夏”究竟是什么意思呢?据《辞源》介绍: “华夏初指我国中原地区,后来包据我国全部领土。”从这个解释来看,“中”是指中原地区,“夏”是中原地区最早的国家,这两个概念都是比较容易理解的,那么“华”是什么意思呢?
“华夏”一词最早见于《尚书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾。恭天成命,肆予东征,绥厥士女。惟其士女,篚厥玄黄,昭我周王。”其后是《左传·定公十年》中孔子说的一句话:“裔不谋夏,夷不乱华;俘不干盟,兵不逼好;于神为不祥,于德为愆义,于人为失礼。君必不然。”这里华与夏互文同义,皆指有夏(或诸夏)之居。
关于“夏”的来历,自然是夏朝或夏后氏,这里没有疑问。
至于“华”,则有“华山夏水”之说,华胥氏之说,以及“章服之美谓之华”的说法。
1、华山夏水之说:
中华之“华”,源于华山。由此,华山有了“华夏之根”之称,华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。
《吴越春秋·越王无余外传第六》中记载:“禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:吾娶也,必有应矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰:白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾痝痝。
我家嘉夷,来宾为王。
成家成室,我造彼昌。
天人之际,于兹则行。
明矣哉!禹因娶涂山,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。”
九尾狐是东方九夷族的婚姻神(同时也是图腾神),其“九尾”乃是王者的标志和子孙繁盛的象征;也有人说九尾狐代表东夷部落联盟由九个部落组成。
我们现在的历史是认可夏朝的,但是国外的一些学者并不认同,他们觉得还是太不可思议。商超之前是夏朝,而夏朝的创立者就是治理水患的大禹,在夏朝,人们已经开始使用青铜作为工具,这在外国人眼中简直是天方夜谭,因为世界上其他国家在当时连金属都没有开始使用,而我们都已经开始使用合金了,这简直超出人类一个阶段。是他们自己做到的吗,还是有人传授给他们的呢?而黄帝能够在当时普遍愚昧的社会中做到发展工业,创造文字,教授医学,这就是巧合之下学会的吗?
其实“华”和“夏”应该拆开了来说,先来说说这个“华”字;在学术界上,关于“华”字的由来,有两种说法,我们先来看看第一种说法,也是被广泛认可的说法:
在上古母系时代,部落林立,但是最强大的还数华胥部落(华胥国),其女首领就叫华胥氏;在古史文献里,她颇具神话色彩,“蛇身人首,有圣德”。又云其“履巨人之迹,意有所动,虹且绕立,因而始娠,生帝于成纪,以木德王,为风姓”。
华胥为了部族生存,带领远古先民们不断游徒,足迹遍布黄河流域,创造了中国的渔猎、农耕文化,开创了中华文明史。但这个华胥氏最伟大的一件事却是生了伏羲和女娲,即《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲,生女名女娲”。
在骨刻原图中“华”字纵横交错,与涂山脚下的淮河水系、河流湖泊,极为相似,基本上达到高度吻合度,可以说就是一幅朴素的素描山水图画。
“华”字的骨刻文,更是将淮河、涡河、芡河、天河、泥河、高塘湖表现的淋漓尽致,是一幅标准的涂山地区水系概况图。
“华”字的甲骨文,对骨刻文进行了少许简化,但所有水系素描,没有变化,与骨刻文一脉相承,也完全是对涂山周边河流的刻画。
传说我国历史上第一个朝代是夏朝,那个时代留给我们现代人最深刻的一件事就是大禹治水的故事了,历时数年时间,大禹成功的地将水患得以治理,这件功勋被舜特地选拔成了自己的继任者,据说后来以禹为代表的夏后族独领风骚,成为了当时盛极一时的部落,开启了一个清明的历史王朝。夏后族的先人们当时以华山为据点,作为自己的活动范围,因此被后人们称之为了华夏族。
所谓的华夏,并不是指夏朝之前还有一个华朝。华夏这两字指的就是中国或中原政权。例如,根《明太祖实录》的记载,朱元璋在登基前,曾对齐鲁、河洛、燕蓟、秦晋等地的民众表示:自古帝王临御天下,中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国……如蒙古、色目虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。由此可见,华夏就是中原王朝的另一种说法。
曾经有历史学家考证,在韩非子的书中有记载,夏朝之前有个虞朝,尧帝就是生活在这个朝代的君主。据说虞氏政权可能存在了一千五百多年,中间经历了15任首领(幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满)。
因为没有具体的文物和遗址等代表文明历史的具体发现,夏朝以及之前的朝代一直在世界历史上存在很多争议;但是甲骨文确实已经距今四千多年了,初次之外考古工作发现的在某些山体的石壁上也有许多类似文字的符号;这些都充分证明夏代之前应该有确切的王朝存在,中华文明甚至超越了五千年!
无论如何,夏朝,都是完全无当时的文字可考,只有旁证,真正有文字可考的开始于商朝,商朝的冶金技术已经非常发达,出土的青铜器上已经有大量的文字记录,后来又发现了甲骨文,不过甲骨文多是殷朝第十九任王“盘庚”(殷朝一共有31任王)才开始使用。
华夏”是对中原之地礼仪之邦的肯定。正如孔颖达所说的,“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。首先是因为中原地区物产丰富,创造了灿烂辉煌的物质文明。有了物质上的保证后,文化礼仪才能跟上来。而中原地区之所以能够被称为“中心”,最重要的一点,就是有“礼仪”。
而且,古人对“礼仪”是极为重视的,我们从“华夏族”的发展过程中,也可以看出端倪。
,用一句通俗易懂的话来表示,可以这样表述,什么是华夏族?就是古代生活在中原地区,物质文明和精神文明都高度发达的民族。
5. 居轩辕之丘这句话是什么意思?
历史上:第一个说黄帝这个人的,是战国末期的齐国方士,他认为黄帝是华夏共祖;第一次在历史上记载着黄帝的名字是汉武帝时期的司马迁,司马迁在《史记.五帝本纪》中,记载着黄帝是少典氏后代,姓公孙,名轩辕。第一个说黄帝出生地的是西晋皇甫谧在《帝王世纪》中,记载着“(黄帝)受国于熊,居轩辕之丘,古因以为名,又以为号”。就是说黄帝出生在今天河南新郑一带,今天黄河水(古溱水)和双洎水交汇处的高台上。
但是,今天陕西有姬水和姜水,也有黄帝陵,再有岐山周原的古公亶夫,古公亶夫被认为他是黄帝第15-16代子孙。古公亶夫因不堪戎狄的骚扰,率领族人从陕西豳地迁徙到陕西岐山。古公亶夫是周文王的祖父,周武王的高祖父。就说古公亶夫是黄帝第16代子孙吧,他离黄帝只有400年的时间,黄帝离周武王只有475年时间。(古人生殖早,没有按照15-20岁为一代,否则黄帝离西周周武王的时间还要短。)所以说,黄帝时代与殷商时代是同步的,没有相隔千年的。与此同时,也说明黄帝没有离开过陕西,生在陕西,死在陕西,葬在陕西。
(古羌人祭拜的大月氏祖先)
在3500年前的时间,有一支从欧洲黑海翻越高加索,经过蒙古高原,通过西域,从河套平原进入中原的人,被称为“大月氏人”,他们是黄帝的祖先,也被称为古羌人。在今天的新疆和蒙古地区挖掘出来早期的古羌人干尸就有欧罗巴人和东亚人混种遗体,他们被同时埋在一起,说明他们是同族。与此同时,在司马迁的《史记.天宫书》记载:轩辕,皇龙体,前大星,女主像;黄帝,主德,女主相也。《左传》“帝”后也。《礼记》因其生育之功谓之帝,“帝者”生物之主,兴益之宗。什么意思呢?就是在汉以前,人们共识:黄帝的“帝”是一个女性。再从陕西的姬水和姜水来看,黄帝一族是从欧洲过来的,因为欧洲人崇拜女性。
《周礼.地宫》称:“中春三月、令会男女、於是时也、奔者不禁”,“若无故而不用令者,罚之”。这个“奔”就是在户外做爱!如果没有特殊原因不参加,就会受到责罚。春秋战国时期,有一个叫“春社”,时间定为每年的三月三(公历为4月5日左右)。所以,春秋战国时期,老子、孔子、孟子、鬼谷子等都是野合而成,他们并不知道自己的父亲,只知其母不知其父的。所以说,在黄帝年代也应该(庶民)老百姓都是野合而成,以父系关系一脉相承的的关系并不存在。就是到了西汉汉武帝时代,大将军卫青和皇后卫子夫在民间时,他们也是乱性生殖的。卫青与卫子夫的姐弟们都不是一个父亲,他们只知道母亲叫“卫媪”。汉武帝的母亲王志在进宫前还生下一个女儿,汉武帝的二个舅舅田蚡和田胜与王志同母异父,说明当时生殖是乱性的。
(汉以前黄帝的图像)
也就是说,黄帝时代是以母系血统传承下来的,还没有出现以父系一脉相承的的关系。中国最早出现以父系血统为一脉相承传承关系应该在南宋。因为南宋出现了清明上坟的风俗,以祭拜父系关系家庭成立。“清明时节雨纷纷”这首诗并不是唐代杜牧所写,而是南宋诗人所写,说明南宋有祭祀拜祖的风俗成立。也就是北宋程颢、程颐天理以道德神学理学出现,到了南宋朱熹理学,成为“程朱理学”的灭天理去人欲,万恶淫为首,将乱性作为罪恶,父姓关系家庭开始成立。
(朱熹画像)
由于朱熹养两个小尼姑,与小寡妇同居,将死去丈夫的儿媳肚子睡大,被沈继祖篡(参)了一本,“斩朱熹以绝伪学”,朱熹没有被杀,他的理学“灭天理去人欲”没有在南宋被推广下去。到了明清儒家鼎盛时期,为了禁止乱性,灭天理去人欲才开始执行,“万恶淫为首”将女性地位降低,抬高男性的地位,一脉相承的父系关系开始成立。由于中国是祭祀文化,需要祭拜一个老祖宗,越古老越好,那就是黄帝以男性的面貌开始出现,也就是“炎黄子孙”论开始盛行。有了炎黄子孙论,就会有一脉相承传承父系关系,那就是黄帝以父系的面貌展现在中国人面前,也开始以汉人为主体的族群成立。应该说,黄帝是我们中国人的象征,是凝聚中华民族的灵魂,是中华民族的象征,也是我们子子孙孙的楷模!但是,黄帝并不是指某一个特定的人,而是一个形象族群的人,那就是以姬姓为祖先塑造出现的人!
(明清时期的黄帝画像)
6. 陶寺和良渚他们是什么关系?
石峁是东晋遗址,东晋匈奴人和鲜卑人所营建的石堡城,现在叫石峁。只有一千六百多年历史。拿一千六百多年历史的东晋石峁去碰瓷五千年前的良渚。只能说用心险恶。
7. 轩辕传奇秘籍有什么技巧?
1)新增“仓颉秘笈”,生活技能达到100级以上之后,可以使用“仓颉秘笈”不消耗盟贡银票进行生活技能学习;
2)新增“天工秘笈”,天工秘笈可以用来兑换炼金,符文,驯兽,武器打造,护具制作,首饰工艺中任意一种秘笈,使用之后,可增加50点该技能熟练度;
3)注:以上秘笈,50级以上角色可在各大血盟活动以及风神刺侯活动中获得;
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1. 轩辕传奇驯兽山怎么去,你觉得盘古是如何创世纪的?
根据中国,也就是东方文化圈的神话故事,人类讲述了2次创世纪。一次是混沌初开时,60-50亿年前,地球形成。另一次是6500万年前小行星撞地球,恐龙时代结束,6000万年前哺乳动物大爆发,人类出现,人类进入第一太阳纪,即盘古文明时代。
地球上最早的人类生活在伊甸园的中部,也就是温暖潮湿的长江流域和珠江流域。那时候,到处都是河流和湖泊,“盤”字下面的皿就表达了这个范围和环境:四条大河,纵横交错的河湖网络。人在这块土地上生存就要靠盤字左上方的舟,也就是船。运输(般运或搬运)靠船,社会交往也要船,有时候就是直接住在船上。人住的船一般都有船篷,人都要戴斗笠穿蓑衣。这就是“盤”。 在洪水突然到來的時候,如果沒有现成的船,大家就生活在巨大的木排上,有时候甚至要躲到大树上。这就是“槃”。盘在人类诞生初期就是船和木排的意思。
人们知道这里有四条大河,大陆无边无际,大河外还有更加广阔的地方,所以盘还表示巨大、彻底、全部、所有,相当于英语中的 all and over。中国文化传承了象形文字,也传承了这个盘字。其他大陆的人们改用拼音文字后,虽然丢失了这个字的书面写法,但口头文化传承了盘字的发音。当今世界上几乎所有拼音文字组成中,表示范围广大的意思的时候都用古代盘字的发音【pan, ban】。例如:英文前缀pan,构成 pan-African,就是泛非洲;pan-Pacific 就是泛太平洋地区。
盘古部落的“古”字一直没有变化。不但在汉字里没有变化,在世界上我们知道的所有文字里都没有变化。古的上部表示男人生殖器,下部表示女人生殖器。这个字最初是表示生命的繁殖和生命的来源,以及相关的本原快乐,后来才衍生出美好和赞美的意思,比如好,成为一个感叹字,很久很久以后才衍生出时间的概念。 汉语中,盘表示生命的起源,古表示生命的结束,比如作古就是死去的意思。现代的西方世界尽管全部使用拼音文字,可他们一直用古的形态表示男女性爱关系。
象形文字“古”字有2个发音【go:】或者【gu:】。上天本来没有名字,可经过几千万年的发展,人类赋予了上天很多名字。为了统一对上天的称呼,摩西想起了表示生命繁殖、美好和感叹赞美的古字发音,决定用God来称呼上天,同时用good表示美好。这就是拼音文字上天名字的来历。比如,英语中God的浊音【d】几乎是不发音的,主要起口型转换的停顿。
行星撞地球后,恐龙类大型动物消亡,他们几亿年进化的生命体成为人类生命的基础。盘古诗歌一段诗句认为,上天用突然死去并冻结了500万年的硬甲动物已经成熟但还没来得及生下而保存在体内的卵,创造了人类和其他胎生哺乳动物。另一段写到是巨蛇的卵,蛇到现在同时有胎生和卵生。因此东方文化一直是龟蛇崇拜,象形文字混合,龟蛇融为一体,成为龙,我们是龙的传人。同时,盘古史诗还告诉我们,人的生命里有这些行星和彗星的外来因素,比如铱和氨基酸,或许就是我们暴力和奢血本能的来源。
用现代科学的语言说,恐龙时代大型甲壳类动物没有突然死去,藏在山谷河流底部的巨蛇也侥幸逃落随后的地球大火,他们的躯体保护了原本就可以存留很久的卵。卵受到外来彗星放射因素的影响,发生了生命突变,现在也可以叫基因突变。500万年后,当环境改善到适合生命发展的时候,人就从动物的卵中走出来,突变成了直立的胎生人类。千千万万其他哺乳动物也应运而生。同时行星给地球带来了更多的冰和水,地球整体温度开始下降,减慢了生长速度。这种减慢了的速度更有利于人类生存。
北边秦岭和大别山,南面洞庭湖南岸山梁和西部高山组成的群山环围中间这块大地在盘古时代就叫云梦,那是云彩上面的上天创造人类、创造人类梦想的地方。它在中国中部的汉江和长江之间,一直往南到湖南的山梁,天然如一个女人的腹部,两江在这里翻江倒海,九曲回肠,孕育了一切生命。江汉平原和洞庭湖平原下游南北2个山系合拢,形如女人的产道。龟元氏和末叶氏还有龙蛇氏就是从这里走上南岸,向长江南岸发展,一直到珠江流域的。 直到今天,湖南、湖北、安徽、江西的本地人有个著名的口头禅,“王八蛋”。王八是当地土话,指乌龟。王八蛋在当地是骂人的话,但在很多情况下也不是骂人的话,特别熟悉的朋友相互也这么称呼。四川人把王八蛋演化成了龟儿子,父亲对儿子不满意的时候就这么称呼。 所以,人类的起源在世界东方,伊甸是最古老的象形文字,也在东方。中国是人类起源之地,是盘古开天辟地无中生有的地方。
根据《盘古史诗》,盘古创世前的混沌包括两层意思,地球的形成前的混沌和行星撞地球恐龙时代结束的混沌。创世也包括两层意思,太阳系的稳定和人类社会的诞生。世,同时表达宇宙和人类社会的意思。
2. 为什么黄帝叫轩辕黄帝?
当黄帝部落中轩辕氏族首领被推选为部落首领后,方始有了“轩辕黄帝”称号。轩辕黄帝的诞生地是一处古代有神奇之“圭”(即天然土丘)的邦戎居地,即今甘肃省清水县旧县城东南70里之轩辕谷。轩辕黄帝部落曾活动于陇山东西地区,而他的冢则位于今甘肃省正宁县东部子午岭之西五顷原。皇帝称号来源“黄帝”是一个经历了从氏族到部落再到部落联盟历程的称号,它所反映的是华夏先民于5000年前从母系氏族社会向父系氏族社会的重大转变。
从历史文献所载传说资料看,“黄帝”称号最初是5000年前一个氏族的名称。最初的黄帝与炎帝。是我国远古时代从少典氏族分离出来的两个兄弟(或姊妹)氏族的名称,其中生活在黄土高原上即“以土德王”的氏族叫黄帝氏族,而以“火德王”的氏族则叫炎帝氏族。
《国语·晋语四》云:“昔少典娶于有蠕氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”在黄帝氏族从少典氏族里分离出来后的八代“五百余年”间,逐渐发展壮大。从氏族发展为部落再从部落发展为部落联盟。到了这时,黄帝部落中产生了一个轩辕氏族,轩辕氏族首领担任了黄帝部落的部落长,黄帝部落的这个部落长就叫轩辕黄帝。
皇甫谧《帝王世纪》说,自炎、黄二氏族从少典氏族分离出来,到黄帝部落统一炎帝、蚩尤二部落,中间“凡隔八代,五百余年”。黄帝诞生之地
对于黄帝部落最早的发祥地,多数学者认为在甘肃东部、陕西西部的黄土高原的溪谷中,更多的学者则认为轩辕黄帝诞生在我国西北的甘肃省天水地区境内。
王国维《水经注校》说:“南安姚瞻以为黄帝生于天水,在上邽城东七十里轩辕谷。皇甫谧云清乾隆《清水县志》则说,清水县“东南七十里,黄帝诞于此”以上两说,若从当地地理条件和地理方位(今天水与清水二县地境相连,天水县在南、清水县在北)来看,两说法基本上是一致的,前一说以“天水”为视角,认为轩辕黄帝诞生于天水“上邦城”之东,而后一说则以“清水县”为视角。遂说轩辕黄帝诞生于“清水县”的东南。
以《水经注校》为例子,“天水”,指东汉天水郡(当时尚未置天水县)辖区相当于今甘肃省秦安、张家川、清水、甘谷、天水、礼县、西和等县及秦州区等地;“上邦城”,即上邦县城。据此看来,确定此说中上邦县城的地理方位是个关键。
据《史记·秦本纪》记载,秦武公“十年(前688),伐邦、冀戎,初县之”。即在伐灭邦、冀二戎人后设置邦县与冀县(冀县在此不论)。后至西汉时改邦县为上邦县,北魏时“以避道武帝(拓跋硅)讳,改(上邦县)日上邦,废县为镇。隋大业元年(605)复为上邦县,属天水郡”。到了唐代,又分上邦县为上邦、清水二县,当“开元(年间)地震,后移镇城(即成纪),改筑今城,有清水(县),无上邦(县)”。但由于提出前一种说法的姚瞻是东汉末年人,当时已经将“郑县”改名为上邦县,加之他所说轩辕谷“在上邦城东”70里.显然姚瞻所说“天水”无疑是指天水郡。既如此,那“上邦城”似觉还在清水县境内。
那么这个“邦戎”、“邦县”、“上邦县”、“上邦城”名称中“邦”字的含义是什么及其方位在何处?据南朝宋郭仲产《秦州记》记载:“上邦县北有利山。川中平地有土堆,高五丈,生细竹,翠茂殊常,二杨树大数十围,百姓祀之。”从这一记载得知,古代神奇的“圭”.原来是个天然土丘。
据著名历史地理学家谭其骧主编的《中国历史地图集》第一册《晋秦》图所标注看,当时绵诸戎活动地区的中心为今天水县城(北道)一带。那就说明,秦武公十年(前688)秦灭邦戎时,邦戎活动于今清水县一带,而绵诸戎则活动于今天水县、秦州区一带。据此判断,那座神奇而又与轩辕黄帝诞生地相关的“圭”,即天然土丘必定在今清水县境内。分析、考辨至此,族出西戎羌的轩辕黄帝诞生之地位于今甘肃省清水县旧县城东南70里的轩辕谷是可信的。
皇帝活动范围
据我国古代众多历史文献,尤其据《史记·五帝本纪》记载,轩辕黄帝曾东至于海、西至于崆峒、南至于江、北至荤粥地。
《史记·五帝本纪》赞曰:“余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐于海,南浮江、淮矣,至,长老皆往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。”但仅就轩辕黄帝生活时代的社会状况、自然环境条件及黄帝部落尚处在兴起时期的现实等予以客观分析,他的主要活动地区并非如此广阔。更多的局限在陇山东、西一带属今甘肃省的部分辖地,其它地区很有可能只是轩辕黄帝后裔在统一炎帝、蚩尤部落后所到达和活动过的区域。
《庄子·在宥》中“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在崆峒山上,故往见之。日:‘我闻吾子达于至道,敢问至道之精’。黄帝墓冢之地
轩辕黄帝冢所在地,现在风行河南“新郑说”、河北“怀来说”、陕西“黄陵说”与甘肃“正宁说”等。据称这些说法都有其立论的根据要能客观回答上述问题,关键在于辨析清楚以下两个问题:一是轩辕黄帝冢所在地阳周县的创设及其改易情况,二是对轩辕黄帝遗体“还葬说”的看法。
首先,来谈“阳周”县建置与县名改易情况。据文献记载,轩辕黄帝冢在秦上郡阳周县之南的桥山,这是自两汉以来史家共同的观点。
《汉书·地理志》上郡条载:“阳周,桥山在南,有黄帝冢。”国东汉应劭注《汉书》亦日:“在上郡阳周县.有黄帝冢。”虽然阳周县建置沿革及其县名的变化是相当复杂的,但今甘肃省正宁县为秦、汉阳周县则正确无误。这无疑表明,轩辕黄帝冢在今甘肃省正宁县境之说是可以确认的。
其次,早在唐代,轩辕黄帝冢的地理方位就已具体确定下来了。张守节《史记正义》引李泰《括地志》指出:“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”《元和郡县图志》亦载道:“子午山,亦日桥山,在(真宁)县东八十里,黄帝陵在山上,即群臣葬衣冠之处。”
近年来亦有学者通过实地踏查,在正宁县五顷原与二顷原之间找到了轩辕黄帝冢的遗址,发现了黄帝冢土筑的层理。并且指出:“如以现行公路为冢底,到冢顶部高约40至60米⋯⋯冢顶部呈南北长约70米。东西宽约30米的椭圆形状,面积约1500至1800平方米(--亩半多)。从土层形成看,动土层至少在40米以上。”当地老人称:“这个古冢据上辈传下来叫‘仙人坟’,又叫‘仙人穴’。”以上资料记载,印证了古代史家有关轩辕黄帝冢地理方位在今甘肃正宁县东部的记载。
其次,再对轩辕黄帝遗体“还葬”说简单谈一些看法。本来,《史记·五帝本纪》记载“黄帝崩,葬桥山”,圆可是《史记正义》则引《列仙传》语云:轩辕黄帝亡后,臣下便将其遗体“还葬桥山”。此处《列仙传》“还葬”桥山之说是否为客观真实情况,现在无据可证。假若反映的是真实情况。那无论轩辕黄帝亡于何处,还是“还葬”在自己的故乡桥山。也就是“叶落归根”了。此“还葬”说虽有可疑之处,但对轩辕黄帝冢在甘肃省正宁县境桥山的记载,还是起到了一定的旁证作用。
作为中国历史文化名城的天水,其历史悠久,人文深厚,自不待言,但就天水为黄帝最初的居地却有争议。秦州区齐寿乡有寿丘(嶓冢山)、三皇嘴,市区城北有仁寿山;麦积区麦积镇,也有轩辕谷;清水县有轩辕谷、轩辕溪、轩辕窑、三皇沟、羌谷,所以人们各执己见,认为黄帝轩辕氏部落最初的发祥地应在本县、区。事实上,古人逐水草而生,在一个大的文化圈内活动,所到之处都可能留下他们的痕迹,更不要说在天水这么一个小的区域内了。
3. 能否对燧人神农伏羲太昊炎帝黄帝蚩尤少昊颛顼帝喾尧舜等上古先王做一个时间线梳理?
精心制作了一系列图表,将夏朝之前1.5万年中国历史,按时间线整理如下。
我这个图表是根据清朝某位学者的文献资料整理,他的数据精确得吓人,不光精准掌握了每一个朝代君主的名字,还附带了精确到年的时间表。
至于他的资料来源我没查到,信不信由你,权作参考。
01.燧人氏时代(约公元前1.5万年—前7724年)燧人氏也被称为“燧皇”,三皇五帝之首的“天皇”。从这个时期起,人类掌握了钻木取火的技能。
有资料说,燧人氏生活在大约100万年前,但最新的研究表明,早期智人在地球上灭亡了,现在人类应该是五万年前的智人。
02.伏羲氏时代(公元前7724年—前5008年)伏羲是中国历史上第一个有记载的人文始祖,三皇之一,亦称“太昊”,风姓。
传说伏羲的生日为农历三月十八日,至今中国很多地区还存在三月十八祭祖和集会的习俗。
伏羲氏时期还处于狩猎时期,但动物驯化也已经逐步成熟。文化方面,伏羲氏时期已经有了婚嫁制度,姓氏开始诞生。文字被创造出来,音乐和乐器走进了人们的生活。
按图表,伏羲氏一共经历了86代君主,合计2716年。第一代君主伏羲在位18年,享年67岁。
03.炎帝、神农、蚩尤、黄帝时代(公元前5090年—前4053年)这个时期是四大部落混战和完成兼并的时期,最终黄帝实现了四大部落的统一, “炎黄子孙”这个称谓由此诞生。
炎帝(公元前5090年—前4053年)炎帝部落生活在陕西姜水附近,是姜姓始祖。
炎帝部落历经10位君主,历时485年,其中第一代君主炎帝在位49年,享年68岁。
随着神农氏的崛起,炎帝部落虽然存在,但事实上已经成为神农氏的附庸,这就是后人误认为炎帝就是神农氏的原因。
神农氏(公元前4766年—前4514年)神农氏生活在汉中一带,后向北进入关中,与炎帝部落融合。
神农氏历经8位君主,252年,第一代君主神农在位33年,享年50岁。
蚩尤(公元前4607年—前4515年)蚩尤是生活在今山东、河南、江苏北部一带的九黎部落,随着部落的扩张,与黄帝部落发生直接冲突,最终在涿鹿之战中被打败,部落称被兼并,少部分南迁。
蚩尤部落历经7位君主,历时92年,第一代君主“虺蚛”在位28年,享年52年。
蚩尤其实是该部落的第三代君主,在位25年,享年42岁。
黄帝(公元前5090年—前4053年)黄帝其实并非是“一个人”,而是一个部落的名称,它历经了天鼋少典氏和黄姬氏、姬姓黄夷氏、黄帝氏族三个阶段,合计1037年。
天鼋少典氏和黄姬氏历经4位君主,154年。第一位君主叫“枪术”,在位56年,享年80岁,是上古第一位高寿君主。
姬姓黄夷氏历经10位君主,423年。第一位君主叫“黄夷”,在位36年,享年65岁。
黄帝氏族历经15位君主,460年。第一位君主叫“芒”,在位31年,享年61岁。
04.少昊、颛顼、帝喾、帝挚时代(公元前4053年—前2357年)从这个时期开始,中国进入部落联盟阶段,各大部落的首领都是黄帝的子孙后代,历经1696年。第一位君主与黄帝的关系,是按传统说法记载的。
少昊(公元前4053年—前3770年)按《史记》记载,少昊是黄帝长子,母亲叫“嫘祖”。少昊氏历经7位君主,283年,第一位君主叫“清洧”,在位35年,享年61岁。
颛顼(公元前3903年—前3348年)按《史记》记载,颛顼是意昌之子,黄帝的孙子,大禹的祖父。颛顼时代历经16位君主,555年。第一位君主也叫“芒”,在位25年,享年52岁。
帝喾(公元前3431年—前2799年)按《史记》记载,帝喾是黄帝的曾孙,尧帝之父。帝喾时代历经21位君主,632年。第一位君主叫“喾美”,在位23年,享年52岁。
帝挚(公元前2799年—前2357年)按《史记》记载,帝挚是帝喾的长子。帝制时期历经17位君主,442年。第一位君主叫“角”,在位31年,享年63岁。
05.尧、舜、禹时代(公元前2357年—前2070年)尧、舜、禹时期是国家形态的雏形阶段,部落之间开始向邦联制过度,合计经历287年。
在《史记》中,尧舜禹都是一百多岁的老寿星,其实并非如此,跟前面一样,尧舜禹不是指三个人,而是三个朝代(部落)。
尧帝(公元前2357年—前2128年)尧部落历经6位君主,229年,第一位君主“尧”,在位36年,享年61岁。
中国上古的大洪水就发生在这个时期,从公元前2208年开始。
大舜(公元前2128年—前2085年)大舜时期经历2位君主,43年,第一位君主“舜”,在位21年,享年80岁。
大禹治水的时间发生在公元前2133年—2120年,由于治水的成功,大禹从2103年开始摄政,舜已经失去权力。
大禹(公元前2103年—前2070年)从公元前2103年开始到去世,大禹实际掌握权力33年,享年100岁,是上古唯一一位寿数过百的君主。
大禹死后,其子“启”即位,进入家天下的“夏朝”时期。
以上即为从燧人氏至夏朝的中国历史传承,当然,这个图表未经证实,争议的地方颇多,我在图表里也做了部分标注说明。
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4. 都说我们是华夏子孙?
中国人常以华夏民族自居,又常常以“此生不悔入华夏,来世还做中国人”作为信条,那么“华夏”究竟是什么意思呢?据《辞源》介绍: “华夏初指我国中原地区,后来包据我国全部领土。”从这个解释来看,“中”是指中原地区,“夏”是中原地区最早的国家,这两个概念都是比较容易理解的,那么“华”是什么意思呢?
“华夏”一词最早见于《尚书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾。恭天成命,肆予东征,绥厥士女。惟其士女,篚厥玄黄,昭我周王。”其后是《左传·定公十年》中孔子说的一句话:“裔不谋夏,夷不乱华;俘不干盟,兵不逼好;于神为不祥,于德为愆义,于人为失礼。君必不然。”这里华与夏互文同义,皆指有夏(或诸夏)之居。
关于“夏”的来历,自然是夏朝或夏后氏,这里没有疑问。
至于“华”,则有“华山夏水”之说,华胥氏之说,以及“章服之美谓之华”的说法。
1、华山夏水之说:
中华之“华”,源于华山。由此,华山有了“华夏之根”之称,华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。
《吴越春秋·越王无余外传第六》中记载:“禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:吾娶也,必有应矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰:白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾痝痝。
我家嘉夷,来宾为王。
成家成室,我造彼昌。
天人之际,于兹则行。
明矣哉!禹因娶涂山,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。”
九尾狐是东方九夷族的婚姻神(同时也是图腾神),其“九尾”乃是王者的标志和子孙繁盛的象征;也有人说九尾狐代表东夷部落联盟由九个部落组成。
我们现在的历史是认可夏朝的,但是国外的一些学者并不认同,他们觉得还是太不可思议。商超之前是夏朝,而夏朝的创立者就是治理水患的大禹,在夏朝,人们已经开始使用青铜作为工具,这在外国人眼中简直是天方夜谭,因为世界上其他国家在当时连金属都没有开始使用,而我们都已经开始使用合金了,这简直超出人类一个阶段。是他们自己做到的吗,还是有人传授给他们的呢?而黄帝能够在当时普遍愚昧的社会中做到发展工业,创造文字,教授医学,这就是巧合之下学会的吗?
其实“华”和“夏”应该拆开了来说,先来说说这个“华”字;在学术界上,关于“华”字的由来,有两种说法,我们先来看看第一种说法,也是被广泛认可的说法:
在上古母系时代,部落林立,但是最强大的还数华胥部落(华胥国),其女首领就叫华胥氏;在古史文献里,她颇具神话色彩,“蛇身人首,有圣德”。又云其“履巨人之迹,意有所动,虹且绕立,因而始娠,生帝于成纪,以木德王,为风姓”。
华胥为了部族生存,带领远古先民们不断游徒,足迹遍布黄河流域,创造了中国的渔猎、农耕文化,开创了中华文明史。但这个华胥氏最伟大的一件事却是生了伏羲和女娲,即《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲,生女名女娲”。
在骨刻原图中“华”字纵横交错,与涂山脚下的淮河水系、河流湖泊,极为相似,基本上达到高度吻合度,可以说就是一幅朴素的素描山水图画。
“华”字的骨刻文,更是将淮河、涡河、芡河、天河、泥河、高塘湖表现的淋漓尽致,是一幅标准的涂山地区水系概况图。
“华”字的甲骨文,对骨刻文进行了少许简化,但所有水系素描,没有变化,与骨刻文一脉相承,也完全是对涂山周边河流的刻画。
传说我国历史上第一个朝代是夏朝,那个时代留给我们现代人最深刻的一件事就是大禹治水的故事了,历时数年时间,大禹成功的地将水患得以治理,这件功勋被舜特地选拔成了自己的继任者,据说后来以禹为代表的夏后族独领风骚,成为了当时盛极一时的部落,开启了一个清明的历史王朝。夏后族的先人们当时以华山为据点,作为自己的活动范围,因此被后人们称之为了华夏族。
所谓的华夏,并不是指夏朝之前还有一个华朝。华夏这两字指的就是中国或中原政权。例如,根《明太祖实录》的记载,朱元璋在登基前,曾对齐鲁、河洛、燕蓟、秦晋等地的民众表示:自古帝王临御天下,中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国……如蒙古、色目虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。由此可见,华夏就是中原王朝的另一种说法。
曾经有历史学家考证,在韩非子的书中有记载,夏朝之前有个虞朝,尧帝就是生活在这个朝代的君主。据说虞氏政权可能存在了一千五百多年,中间经历了15任首领(幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满)。
因为没有具体的文物和遗址等代表文明历史的具体发现,夏朝以及之前的朝代一直在世界历史上存在很多争议;但是甲骨文确实已经距今四千多年了,初次之外考古工作发现的在某些山体的石壁上也有许多类似文字的符号;这些都充分证明夏代之前应该有确切的王朝存在,中华文明甚至超越了五千年!
无论如何,夏朝,都是完全无当时的文字可考,只有旁证,真正有文字可考的开始于商朝,商朝的冶金技术已经非常发达,出土的青铜器上已经有大量的文字记录,后来又发现了甲骨文,不过甲骨文多是殷朝第十九任王“盘庚”(殷朝一共有31任王)才开始使用。
华夏”是对中原之地礼仪之邦的肯定。正如孔颖达所说的,“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。首先是因为中原地区物产丰富,创造了灿烂辉煌的物质文明。有了物质上的保证后,文化礼仪才能跟上来。而中原地区之所以能够被称为“中心”,最重要的一点,就是有“礼仪”。
而且,古人对“礼仪”是极为重视的,我们从“华夏族”的发展过程中,也可以看出端倪。
,用一句通俗易懂的话来表示,可以这样表述,什么是华夏族?就是古代生活在中原地区,物质文明和精神文明都高度发达的民族。
5. 居轩辕之丘这句话是什么意思?
历史上:第一个说黄帝这个人的,是战国末期的齐国方士,他认为黄帝是华夏共祖;第一次在历史上记载着黄帝的名字是汉武帝时期的司马迁,司马迁在《史记.五帝本纪》中,记载着黄帝是少典氏后代,姓公孙,名轩辕。第一个说黄帝出生地的是西晋皇甫谧在《帝王世纪》中,记载着“(黄帝)受国于熊,居轩辕之丘,古因以为名,又以为号”。就是说黄帝出生在今天河南新郑一带,今天黄河水(古溱水)和双洎水交汇处的高台上。
但是,今天陕西有姬水和姜水,也有黄帝陵,再有岐山周原的古公亶夫,古公亶夫被认为他是黄帝第15-16代子孙。古公亶夫因不堪戎狄的骚扰,率领族人从陕西豳地迁徙到陕西岐山。古公亶夫是周文王的祖父,周武王的高祖父。就说古公亶夫是黄帝第16代子孙吧,他离黄帝只有400年的时间,黄帝离周武王只有475年时间。(古人生殖早,没有按照15-20岁为一代,否则黄帝离西周周武王的时间还要短。)所以说,黄帝时代与殷商时代是同步的,没有相隔千年的。与此同时,也说明黄帝没有离开过陕西,生在陕西,死在陕西,葬在陕西。
(古羌人祭拜的大月氏祖先)
在3500年前的时间,有一支从欧洲黑海翻越高加索,经过蒙古高原,通过西域,从河套平原进入中原的人,被称为“大月氏人”,他们是黄帝的祖先,也被称为古羌人。在今天的新疆和蒙古地区挖掘出来早期的古羌人干尸就有欧罗巴人和东亚人混种遗体,他们被同时埋在一起,说明他们是同族。与此同时,在司马迁的《史记.天宫书》记载:轩辕,皇龙体,前大星,女主像;黄帝,主德,女主相也。《左传》“帝”后也。《礼记》因其生育之功谓之帝,“帝者”生物之主,兴益之宗。什么意思呢?就是在汉以前,人们共识:黄帝的“帝”是一个女性。再从陕西的姬水和姜水来看,黄帝一族是从欧洲过来的,因为欧洲人崇拜女性。
《周礼.地宫》称:“中春三月、令会男女、於是时也、奔者不禁”,“若无故而不用令者,罚之”。这个“奔”就是在户外做爱!如果没有特殊原因不参加,就会受到责罚。春秋战国时期,有一个叫“春社”,时间定为每年的三月三(公历为4月5日左右)。所以,春秋战国时期,老子、孔子、孟子、鬼谷子等都是野合而成,他们并不知道自己的父亲,只知其母不知其父的。所以说,在黄帝年代也应该(庶民)老百姓都是野合而成,以父系关系一脉相承的的关系并不存在。就是到了西汉汉武帝时代,大将军卫青和皇后卫子夫在民间时,他们也是乱性生殖的。卫青与卫子夫的姐弟们都不是一个父亲,他们只知道母亲叫“卫媪”。汉武帝的母亲王志在进宫前还生下一个女儿,汉武帝的二个舅舅田蚡和田胜与王志同母异父,说明当时生殖是乱性的。
(汉以前黄帝的图像)
也就是说,黄帝时代是以母系血统传承下来的,还没有出现以父系一脉相承的的关系。中国最早出现以父系血统为一脉相承传承关系应该在南宋。因为南宋出现了清明上坟的风俗,以祭拜父系关系家庭成立。“清明时节雨纷纷”这首诗并不是唐代杜牧所写,而是南宋诗人所写,说明南宋有祭祀拜祖的风俗成立。也就是北宋程颢、程颐天理以道德神学理学出现,到了南宋朱熹理学,成为“程朱理学”的灭天理去人欲,万恶淫为首,将乱性作为罪恶,父姓关系家庭开始成立。
(朱熹画像)
由于朱熹养两个小尼姑,与小寡妇同居,将死去丈夫的儿媳肚子睡大,被沈继祖篡(参)了一本,“斩朱熹以绝伪学”,朱熹没有被杀,他的理学“灭天理去人欲”没有在南宋被推广下去。到了明清儒家鼎盛时期,为了禁止乱性,灭天理去人欲才开始执行,“万恶淫为首”将女性地位降低,抬高男性的地位,一脉相承的父系关系开始成立。由于中国是祭祀文化,需要祭拜一个老祖宗,越古老越好,那就是黄帝以男性的面貌开始出现,也就是“炎黄子孙”论开始盛行。有了炎黄子孙论,就会有一脉相承传承父系关系,那就是黄帝以父系的面貌展现在中国人面前,也开始以汉人为主体的族群成立。应该说,黄帝是我们中国人的象征,是凝聚中华民族的灵魂,是中华民族的象征,也是我们子子孙孙的楷模!但是,黄帝并不是指某一个特定的人,而是一个形象族群的人,那就是以姬姓为祖先塑造出现的人!
(明清时期的黄帝画像)
6. 陶寺和良渚他们是什么关系?
石峁是东晋遗址,东晋匈奴人和鲜卑人所营建的石堡城,现在叫石峁。只有一千六百多年历史。拿一千六百多年历史的东晋石峁去碰瓷五千年前的良渚。只能说用心险恶。
7. 轩辕传奇秘籍有什么技巧?
1)新增“仓颉秘笈”,生活技能达到100级以上之后,可以使用“仓颉秘笈”不消耗盟贡银票进行生活技能学习;
2)新增“天工秘笈”,天工秘笈可以用来兑换炼金,符文,驯兽,武器打造,护具制作,首饰工艺中任意一种秘笈,使用之后,可增加50点该技能熟练度;
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